Od Ebu Hurejre, Allah bio zadovoljan njime, prenosi se da je Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
“Kada rob umre, dolaze mu dva tamnoplava meleka, jednog zovu Munkir, a drugog Nekir. Oni mu govore: Šta si govorio o Vjerovjesniku? Ako bude vjernik, kaže: On je Allahov rob i Allahov poslanik. Ja svjedočim da nema drugog boga osim Njega i da je Muhammed Njegov poslanik. Oni mu tada kažu: Znali smo da ćeš to reći. Zatim mu se kabur proširi za sedamdeset arsina(lakat) i osvjetli mu se. Onda mu se kaže: Spavaj! Aon kaže: Pustite me da se vratim svojoj porodici i da ih obavijestim o svemu! Pa mu se ponovo kaže: Spavaj! Pa će zaspati poput mladoženje kojeg budi njemu najdraža osoba, kada će i biti proživljen iz svoje postelje.
A ako je bio munafik – licemjer, dvolišnjak, kaže: Ne znam! Slušao sam ljude kako govore nešto, pa sam i ja to govorio! Oni će mu reć: Znali smo da ćeš to reći! Zatim će biti rečeno zemlji: Stisni ga! Pa će ga zemlja toliko silno stisnuti da će mu kosti mimo kosti prolaziti i tako će ne prekidno biti kažnjavan sve dok ga Allah ne oživi iz te njegove postelje.”(Tirmizi)
Od Atta b. Jessera, Allah bio zadovoljan njime, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem , rekao Omeru b. el-Hattabu, Allah bio zadovoljan njime: ” O Omere, šta će biti s tobom kada umreš i kada tvoj narod krene s tobom pa ti odmjere tvoj kabur. Zatim dođu do tebe, pa te ogusule, umotaju te u ćefine, namirišu i ponesu sve dok te ne stave u njega, a onda na te bace prašinu i zatrpaju te. A kad svi odu od tebe, doći će ti kaburska iskušenja , Munkir i Nekir, čiji su glasovi poput grmljavine gromova, pogled im je poput zasljepljujuće munje, noseći svoja obilježja, a kabur nalaze roveći svojim očnjacima, pa kada te stanu tresti i drmati, šta će tada biti s tobom Omere? Omer na to reče “A hoću li tada imati ovu svoju pamet?” “Da.”, odgovori mu Poslanik. On tada reče:Onda mi je dovoljna za njih dvojicu!”
Ovaj tekst izričito dokazuje da se pamet ne mjenja sa smrću. Jedino što se zaista mjenja, jeste tijelo sa svojim organima. Tako je mrtvac svjestan, razuman, te registruje bolove i uživanja kao i ranije. Nisšta se u njegovoj pameti ne mjenja, a pemet nije u okrilju ovih organa nego je ona nešto skriveno, nešto što upućuje nema dužinu ni širinu i na je, sama po sebi, nedjeljiva i ona, ustvar, spoznaje stvari. Kada bi se kod čovjeka raspali svi njegovi organi i kada od njega ne bi ostalo nista izuzev spoznajućeg dijela, koji se ne može raspadati i dijeliti,čovjek bi i dalje u cjelini bio pametan, razuman i postojao bi, a upravo takvo stanje i nastaje nakon smrti. Taj dio smrt ne može prekinuti, niti ga uopće može snaći nepostojanje.
Muhammed b. El-Munkedir, Allah ga obasuo Svojom milošću, rekao je: ” Čuo sam da na nevjernika u kaburu nasrće stvorenje, slijepo i gluho, koje u svojoj ruci nosi bič, na čijoj glavi je nešto poput kamiline grbe i time ga udara sve do Sudnjeg dana.Ne vidi ga, niti ga čuje.”
Ebu-Hurejre, Allah bio zadovoljan njime, rekao je:” Kada se umrli položi u kabur, dođu mu njegova dobra djela i opkole ga, pa ako mu dođu iz pravca glave, dolazi njegovo učenje Kur’ana. Ako mu dođu iz pravca nogu, dolazi njegovo dugo stajanje u namazu. Ako mu dođu iz pravca ruku one govore: Tako nam Allaha, nas je koristio za davanje sadake i učenje dova, tako da mu odavde ne možete prići. A ako mu dođu iz pravca usta, dolazi njegov post i zikr.Također pored njega dolaze i zaustavljaju se njegov namaz i sabur – strpljivost i govore: Što se tiče mene, da sam vidio bilo kakav nedostatak, ne bih bio njegov sudrug.”
Iz Knjige: Život poslije smrti
Obrada: www.putem-islama.com
Нема коментара:
Постави коментар